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Las
lecturas de la Eucaristía
de hoy 5 de agosto, día en que estoy empezando la Octava Carta, dicen
así: "Entonces hablaron los sacerdotes y los profetas a los príncipes
y a todo el pueblo, diciendo: En pena de muerte ha incurrido este hombre;
porque profetizó contra esta ciudad, como vosotros habéis oído con vuestros
oídos. Y habló Jeremías a todos los príncipes y a todo el pueblo, diciendo:
YHVH me envió a profetizar contra esta casa y contra esta ciudad, todas las
palabras que habéis oído. Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y
oíd la voz de YHVH vuestro Dios, y se arrepentirá YHVH del mal que ha hablado
contra vosotros. En lo que a mí toca, he aquí estoy en vuestras manos; haced
de mí como mejor y más recto os parezca. Mas sabed de cierto que si me
matáis, sangre inocente echaréis sobre vosotros, y sobre esta ciudad y sobre
sus moradores; porque en verdad YHVH me envió a vosotros para que dijese
todas estas palabras en vuestros oídos. Y dijeron los príncipes y todo el
pueblo a los sacerdotes y profetas : No ha incurrido este hombre en pena de
muerte, porque en nombre de YHVH nuestro Dios nos ha hablado... Pero la mano
de Ahicam (que significa: "Hermano que permanece de pie"),
hijo de Safán estaba a favor de Jeremías, para que no lo entregasen en las
manos del pueblo para matarlo" (Jer. 26,11-16.24). Es importante
observar cómo se pierde el sentido del mensaje cuando se le quitan
versículos. En esta lectura de Jeremías, se saltaron del versículo16 al 24.
(Ver mi cuarta carta).
El Salmo de hoy 5 de agosto también es un recorte de varios
versículos del Salmo 68 (69), empequeñeciendo y dificultando su sentido:
"...Sácame del lodo y no sea yo sumergido; sea yo libertado de los que
me aborrecen, y de lo profundo de las aguas. No me anegue la corriente de las
aguas, ni me trague el abismo, ni el pozo cierre sobre mí su boca... Mas a
mí, afligido y miserable, Tu salvación, oh Dios, me ponga en alto. Alabaré yo
el nombre de Dios con cántico, lo exaltaré con alabanza... Lo verán los
oprimidos y se gozarán. Buscad a Dios y vivirá vuestro corazón, porque YHVH
oye a los menesterosos, y no menosprecia a sus prisioneros..." (Sal. 68 (69), 14-15. 29-30.
32-33).
Y
el Evangelio de hoy es la degollación de Juan el Bautista: "En aquel
tiempo Herodes el Tetrarca oyó la fama de Jesús y dijo a sus criados: Este es
Juan el Bautista; ha resucitado de los muertos y por eso actúan en él estos
poderes. Porque Herodes había prendido a Juan, y le había encadenado y metido
en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; porque Juan
le decía: no te es lícito tenerla. Y Herodes quería matarle, pero temía al
pueblo; porque tenían a Juan por profeta. Pero cuando se celebraba el
cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio, y agradó a
Herodes, por lo cual éste le prometió con juramento darle todo lo que
pidiese. Ella, instruida primero por su madre, dijo: Dame aquí en un plato la
cabeza de Juan el Bautista. Entonces el rey se entristeció; pero a causa del
juramento, y de los que estaban con él a la mesa, mandó que se la diesen, y
ordenó decapitar a Juan en la cárcel. Y fue traída su cabeza en un plato, y
dada a la muchacha; y ella la presentó a su madre. Entonces llegaron sus
discípulos, y tomaron el cuerpo y lo enterraron; y fueron y dieron las nuevas
a Jesús" (Mt.14,1-12).
Esta
carta la estoy empezando a escribir, por tanto, el día en que la Iglesia conmemora la
decisión de la jerarquía judía de matar al profeta Jeremías, a quien más
adelante asesinaron, y la degollación de Juan el Bautista. Profetas cuyos
mensajes, en la Antigua
y Nueva Alianza respectivamente, estuvieron todos encaminados a amonestar a
los dirigentes religiosos del Pueblo de Israel cuando no hacían caso de lo
que el Señor les pedía (ver mi séptima carta). Esto les costó la vida a ambos
y a otros profetas, pero igual hablaron para que otros tuvieran luz en el
camino y supieran por dónde iba la senda de la Vida y de la Verdad, demostrando así
que al amigo se lo defiende con la vida. "Nadie tiene mayor amor que
éste, que uno ponga su vida por su amigos" ( Jn. 15,13).
Hambre de conocer la Sagrada Escritura.
Estoy
escribiendo esta octava carta para los que tienen "hambre y sed de
justicia" (también se puede decir "hambre y sed de
salvación"), para "los que lloran", para "los
pobres de espíritu", que es lo mismo que decir "para los
necesitados de Dios" (ver mi tercera carta). Esta carta es para
"los mansos", porque son como las ovejas que se dejan conducir
y pastorear por el Pastor a verdes pastos. Estoy escribiendo para todos
aquellos que desean conocer, entender, amar y servir la Palabra de Dios. Es para
todos los que tienen hambre de conocer la Sagrada Escritura.
Es para todos los que tienen Biblias en sus casas y añoran que alguien les
enseñe lo que tiene ese GRAN LIBRO adentro. (Ver mi primera y Cuarta Carta).
Esta
carta la deberás leer con tu Biblia en la mano, no importa que te demores; el
objetivo de esta carta es llevarte a amar la Palabra del Señor y que
quedes como lector asiduo de Ella. Trataré de ser lo más simple posible y si
alguien necesita orientación, puede llamarme al 63-241747, con mucho gusto le
tenderé una mano.
Antes
de leer la Palabra
de Dios o Sagrada Escritura, primero tenemos que empezar orando. La palabra
oración en el lenguaje bíblico significa "desde el anhelo", "a
partir del deseo". Entonces, desde mi deseo y mi anhelo digámosle al
Señor Jesús: "Señor Jesús, quiero conocerte a Ti, que eres la Palabra del Padre,
quiero guardarte dentro de mí, como te guardó María durante 9 meses, y
también quiero dar a luz otros hermanos que amen y conozcan Tu Palabra, que
te amen y te conozcan a Ti. Abre mi entendimiento con la fuerza de Tu Santo
Espíritu, y quita el velo de mi mente, para que Tu Palabra penetre mi ser y
me haga lámpara para otros. Revélame tus misterios, dame a conocer tus
secretos, quiero conocerte en ellos. Sorpréndeme Señor con Tu Persona, quiero
quedarme para siempre a tu lado, conocerte. Conocer tu Palabra, tu
"Dabar", TU".
Para
leer y estudiar la Palabra
tienes que elegir un rato apropiado, pueden ser 15 minutos, y un lugar
apropiado, ojalá donde te puedas apoyar, tener cuaderno y lápiz, para que
vayas tomando notas de las cosas que necesitas grabar en tu corazón. Debes
estar en tranquilidad y con buena disposición. La mañana es un buen momento
para encontrarse con el Señor. Acostarse un poco más temprano, levantarse un
poco más temprano y empezarás a experimentar lo que dice el profeta: "...Despertará
mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios. YHVH el
Señor me abrió el oído, y yo no fui rebelde ni me volví atrás" (Is.
50,4b-5).
¿Por qué no contestan a mis preguntas?
Quiero,
además, aclarar a los que leen estas cartas, que hay muy poco en ellas de
pensamiento personal, de opiniones propias y de "yo pienso", o
"a mí me parece". Todo lo que expongo en mis cartas es de la
espiritualidad propia de nuestra Fe. Poner la bibliografía significaría una
nueva carta, por lo cual no puedo agregarla, pero repito que nada en ellas
obedece a mis criterios personales, son los criterios de la Fe, desde hace cuatro mil
años. También quiero dejar en claro que soy Católica,
Apostólica y Romana y que NO estoy formando ninguna secta, ni ninguna
nueva religión con no sé qué características como aseguran. Diciendo esto
evitan contestarme todas las preguntas que desde hace varios años le estoy
haciendo a la jerarquía de la Iglesia Católica acerca de las grandes
diferencias, en muchos casos pasmosas, que hay entre la doctrina de la Iglesia y la Sagrada Escritura.
En lugar de contestar mis preguntas, los sacerdotes reparten por doquier
comentarios ligeros, falsos e injuriosos acerca de mi persona, pero yo estoy
tranquila esperando sus respuestas, sufriendo pacientemente lo que le ha
pasado a todos los profetas y a los que se atreven a hablar la verdad tal
como es. Impacta percatarse que sí se puede tener discrepancia política y no
opinar como los de otro partido, pero en nuestra Iglesia eso no se permite.
Quiero decir públicamente que ninguna de las acusaciones que me hacen son
ciertas y que recurren a este "género literario", creo yo, por su
incapacidad de dar respuesta a mis preguntas. Es mejor que piensen un poco antes
de denigrarme, no sea que estén pecando contra el Espíritu Santo, puesto que
yo estoy defendiendo la
Palabra de Dios, la cual fue dada por el Espíritu Santo,
Ruaj, de parte de YHVH a todos los hombres de todos los tiempos, y no puede
ser cambiada, ni mutilada, ni escondida. "Y nosotros oímos esa voz
enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo. Tenemos también
la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos, como
a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el
lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto,
que ninguna profecía de la
Escritura es de interpretación privada, porque nunca la
profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" (2Ped. 1,18-21).
"Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este
libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que
están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro
de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa
ciudad y de las cosas que están escritas en este libro"
(Ap.22,18-19).
La persecución que estamos viviendo por las cartas.
Pido
disculpas por lo siguiente que voy a escribir. Habría preferido no hacerlo,
pero callar sería hacerme cómplice de los actos que voy a denunciar. Antes de
denunciar los siguientes acontecimientos estuvimos en oración comunitaria y
pedimos en ella una "palabra profética" (ver lo relacionado con la
"Palabra Profética" en esta carta), para saber si el Señor quería
que denunciara en esta carta ciertos actos violatorios a nuestros derechos
humanos. La Palabra
con la que el Señor nos respondió es la siguiente: "Que si Demetrio y
los artífices que están con él tienen pleito contra alguno, audiencias se
conceden, y procónsules hay; acúsense los unos a los
otros" (Hech. 19,38). Por eso, y a pesar de que el conflicto
pueda empañar esta carta sobre la
Palabra de Dios y de que algunos se escandalicen antes de
leerla, les pido disculpas, pero tengo, según la Palabra profética, que
"acusar" algunos hechos violentos que nos están ocurriendo desde
hace algún tiempo a varios miembros de nuestra comunidad.
Estas
cartas las editamos con mucho esfuerzo económico. El dinero para las cartas
lo consideramos sagrado, porque no lo obtenemos de dineros que sobren, sino
de los diezmos que aportan voluntariamente y con gran esfuerzo las diferentes
personas de nuestra comunidad. Nosotros tenemos la convicción de que estas
cartas están haciendo crecer a muchos en el encuentro con el Señor. Esta
convicción la obtenemos de la correspondencia que recibimos, de las llamadas
telefónicas, de lo mucho que nos piden las cartas anteriores y porque hay
frutos positivos, ya que muchas personas se están interesando por conocer la Palabra de Dios. Por eso
seguimos en esta batalla por lograr que la Palabra de Dios se arraigue en nuestra Iglesia
Católica y porque nos devuelvan la
Iglesia que fundó Jesucristo con su Palabra "Viva y
Eficaz". No es fácil exponer la buena fama, el nombre, arriesgarse
como lo estamos haciendo. Repartir las cartas tampoco es fácil, hay momentos
grandes y otros muy difíciles y bochornosos como los que voy a narrar.
Agradezco con todo mi corazón a todas las personas que participan en estas
cartas: los que aportan dinero, los que las reparten, los que las envían por
correo, los que se encargan de la correspondencia, los encargados de las
correcciones gramaticales, de redacción y ortografía, gracias a los que unen
sus ideas y conocimientos a los míos, para lograr darle cuerpo a cada una de
las cartas, que consideramos son una gran bendición para nuestra Iglesia
Católica y para todo aquel que las lea a pesar de la oposición que despierta
en los sectores conservadores de la Iglesia. También
gracias todos los sacerdotes que nos han escrito pidiéndonos las cartas
anteriores: por razones obvias no se puede dar a conocer sus nombres, pero
gracias por sus palabras de aliento y apoyo y les pedimos sigan orando por nosotros
para no silenciar nuestra voz a pesar de las amenazas que padecemos.
Violencia física y verbal de los sacerdotes contra
nosotros.
A
continuación expondré algunos de los hechos violentos que han tenido que
soportar varios miembros de nuestra comunidad sólo por el hecho de repartir
estas cartas sobre la
Palabra de Dios:
- En Valparaíso, estaba una
amiga de la comunidad repartiendo la sexta carta, cuando apareció el
padre Pedro Gutiérrez, de Schoenstatt, con una carta en la mano y le
dijo con voz fuerte "que se vaya a repartir a otro lado, que no
está autorizada para repartir eso, que no
es la doctrina de la
Iglesia". Le dijo además: "Vaya a repartir eso al mercado, no aquí. Ella (refiriéndose a
mí) es contraria a la
Iglesia; un experto exégeta nos dijo que está fuera de
la Iglesia
y que, además ella se dedica a destruir familias, a separar familias; no
está autorizada para estar aquí". Nuestra amiga le respondió que
estaba en la vía pública y que estaba en su derecho. El Padre Pedro
Gutiérrez estaba con otro joven y mientras hablaba empujaba a nuestra
amiga con su cuerpo, mientras ella le decía "no me empuje
Padre". Un joven, que estaba ahí, a quien le había dado la carta un
poco antes, al escuchar cómo el Padre Gutiérrez le gritaba y la insultaba,
se acercó a defenderla. Ella calmaba al joven mientras el Padre Pedro
Gutiérrez también lo empujaba a él fuertemente mientras gritaba. El
padre Pedro Gutiérrez estaba totalmente fuera de sí, entre tanto que el
joven la protegía a ella de la ira del sacerdote Gutiérrez y de un joven
universitario que hacía partido junto al Padre Gutiérrez. Nuestra amiga
le contestó al Padre Gutiérrez con la Palabra de Dios, sin perder el control, a
pesar de que eran dos varones contra ella sola. Esta agresión del Padre
Gutiérrez contra ella duró 15 minutos.
- En la Iglesia San
Pedro Las Condes, en la calle Isabel la Católica, pasó lo
siguiente: El domingo 20 de agosto, en misa de 11 de la mañana, mientras
en la calle repartían las cartas otras amigas de la comunidad, salió a
la calle el Padre Milán Tisma, revestido con ornamentos sagrados para
celebrar la
Eucaristía, desencajado por la ira, a quitarle a ella
y a otra amiga las cartas. Arrebatándoselas de las manos a ellas y a
muchas personas que momentos antes las habían recibido, comenzó a
gritarles, invadido por la rabia, que esas cartas él primero las leía y
luego las quemaba, porque la
Palabra la tenía solamente la Iglesia jerárquica,
y "que ellas no eran ninguna autoridad ni nadie para echar tanta
inmundicia y basura en la
Iglesia."
- En la Iglesia El
Bosque, dos jóvenes sacerdotes del grupo del Padre Fernando Karadima, en
compañía de otros jóvenes grandes y corpulentos, cercaron agresivamente
a las personas que estaban repartiendo las cartas en la calle, a otras
personas les arrebataban las cartas de las manos y persiguieron a una de
nuestras amigas de la comunidad para quitarle las cartas, obligándola a
encerrarse en su auto atemorizada por uno de ellos. Todo esto mientras
gritaban que yo estaba fuera de la Iglesia, porque en mi quinta carta
demuestro que el infierno como castigo eterno no existe. Entre tanto, el
Padre Karadima desde el púlpito blandía una de mis cartas diciendo que
"eran cartas contra la
Iglesia, que eran demoníacas y que les prohibía a los
fieles recibirlas".
- En la Iglesia de la Divina Providencia,
a la salida de misa de doce, también en la calle, el cura párroco
Francisco Villarroel, también revestido con ornamentos sagrados para
celebrar la
Eucaristía, en otro ataque de ira agarró por detrás a
una persona de nuestra comunidad que estaba repartiendo cartas en la
calle. El Padre gritaba que "esa parte de la vereda era de ellos,
que era su territorio, que se fueran de allí ", sujetándola y
estrujándole fuertemente el brazo a nuestra amiga. Ella le suplicaba que
la soltara, le decía que la estaba agrediendo públicamente y en la
calle. El la amenazó con llevarla a la municipalidad, mientras seguía
gritando desaforadamente que esas cartas eran prohibidas por la Iglesia, que nadie
las recibiera.
- En la Parroquia de la Inmaculada Concepción
en Vitacura, el Padre Beltrán Villegas, al recibir la séptima carta,
armó un escándalo gritando "que yo lo había difamado públicamente,
que las cosas no se quedarían así y que me iba a llevar a los
tribunales". Esto sucedió en la calle, en el acceso lateral al
templo parroquial. Con ira manifiesta pedía dónde encontrarme y
vociferaba públicamente contra mí y LA
BIBLIA. Cuando mi amiga le mostró LA
BIBLIA, se retiró de allí violentamente.
- El año pasado en las afueras
de la Parroquia
de Lo Barnechea, en misa de 8 de la noche que celebraba el Padre Jaime
Tocornal, otro joven ayudante de dicho sacerdote tomó por los hombros a
una de nuestras amigas y la tironeó para quitarle todas las cartas que
estaba repartiendo, mientras llamaba a unos hombres para que se la
llevaran a ella y le gritaban "ladrona" para así justificar el
acto violento contra ella. Luego llegó otro hombre, quien de un violento
empujón le arrebató todas las cartas, y en el forcejeo le descompusieron
un dedo de la mano. A la otra persona que estaba con ella, de un solo
tirón, le rompieron la bolsa y la despojaron de todas las cartas que
tenía dentro de ella.
Estamos
llenas de acontecimientos de violencia de los sacerdotes en nuestra contra.
No alcanzo a detallarlos todos aquí, pero es muy penoso ver cómo los
sacerdotes recurren a la violencia física y verbal contra las personas que
están entregando la Palabra
de Dios. Yo me pregunto ¿qué tipo de varones pueden tener estas violentas
arremetidas públicas y callejeras contra mujeres? Estas violencias callejeras
sólo se ven en manifestaciones estudiantiles o en persecuciones a
delincuentes y las ejecutan personas preparadas y autorizadas para ello.
También se ven estas acciones contra drogadictos, borrachos o ladronzuelos
callejeros, pero no puede ser que el recurso que estén teniendo los
sacerdotes sea agredir físicamente y de palabras a las personas que reparten
las cartas. Nosotros no hemos obtenido absolutamente
ninguna repuesta de parte de la jerarquía eclesiástica Católica acerca
de todas las preguntas que estamos haciéndole sobre la revelación particular
de la doctrina humana que enseña la Iglesia y sus enormes diferencias con la Sagrada Escritura.
Las únicas respuestas se limitan a decir que yo soy tal y tal cosa, satánica,
diabólica, pero ni una palabra más. Creo, señores sacerdotes, que su manera
de actuar frente a estas cartas es anticristiana y desdice por completo la
misión que el Señor les ha dado. Les perdonamos. Y queremos saber ¿de dónde
toman el derecho de zamarrear, empujar, estrujar y agredir a personas en la
calle? ¿Este derecho se los da su investidura sacerdotal? ¿ Esto no es abuso
de poder? ¿Quién más dentro de toda la estructura cívico-social nuestra,
puede hacer algo semejante impunemente?
Amenaza de excomunión y juicio legal.
El
Padre Beltrán Villlegas avisó públicamente en misa de doce, en la Iglesia de la Inmaculada Concepción,
el domingo 20 de julio, día de la independencia nacional de Colombia, que me
había escrito una larga carta. Esa carta llegó ayer 28 de agosto. En realidad
es una larga carta la del Padre Villegas, que ya le contesté, aunque no
entendí nada de lo que en ella me aclara. El lenguaje que usa está fuera de
mis conocimientos gramaticales lo mismo sus ideas que están más allá de mi
comprensión de lectura. Al final de su carta dice así textualmente: "De
no rectificar usted públicamente sus dichos, me veré en la obligación de
recurrir a los procedimientos que la ley le reconoce a toda persona para
defender su honra". Esto que me dice el padre Villegas me explica el por
qué los católicos no leen ni estudian la Palabra de Dios. Me explica por qué el católico
no sabe ni puede cuestionar las doctrinas de la Iglesia, ni preguntar
las razones y los orígenes de ellas. Un padre de familia católico, ante esta
amenaza, prefiere renunciar a la opción de la verdad y a su derecho de
disentir, al correr peligro de ser restringida su libertad o de ser
excomulgado de la Iglesia,
como es la amenaza. ¿Qué pasaría si los de un partido político por no estar
de acuerdo con las opiniones del otro, los amenazaran con presentarlos ante
la justicia o emprendieran violentamente contra ellos en los lugares
públicos, como lo hacen con nosotros, solamente por estar pidiendo que nos
respondan el por qué de tantas diferencias entre la Sagrada Escritura
y la doctrina de nuestra Iglesia?
Sería
necesario que los que no saben lo que pasa con el padre Villegas, leyeran la
séptima carta, que pueden bajarla de Internet en la dirección que aparece al
final de esta carta o solicitarla al 2435669. El Padre Beltrán Villegas, el
día 16 de julio, hizo unas declaraciones en el diario El Mercurio que atentan
contra la Palabra
de Dios y la Iglesia
de Jesucristo. Yo le contesté una carta abierta, que inserté en mi séptima
carta, pidiéndole a él y al arzobispado de Santiago que rectifique
públicamente sus errores que atentan contra la fe del pueblo católico.
Treinta y ocho días después me llegó su respuesta, pero confieso que me fue
imposible entender lo que en ella me quería decir y me ofrece entregarme a la
ley. Desde aquí le reitero, Padre Villegas, que rectifique públicamente sus
declaraciones que sólo confunden y alejan al Pueblo de Dios de la Palabra de Nuestro Señor
Jesucristo.
Otro
acontecimiento que atenta contra mis derechos humanos, lo ha realizado
Monseñor Ricardo Ezzati, Obispo de la Diócesis de Valdivia, lugar donde yo vivo. El
envió a colegios de la ciudad documentos que hablan en contra de mi honra sin
haberme conocido jamás. Nunca el pastor de Valdivia me ha buscado para
conducirme a "verdes pastos", pero sí alienta una campaña en mi
contra, a mis espaldas, sin detenerse a estudiar el por qué yo estoy haciendo
todas estas preguntas a la Iglesia Jerárquica. El no me conoce y reparte panfletos
a los párvulos de los colegios en mi contra. Monseñor Ricardo: ¿es esto lo
que debe hacer un pastor?. ¿No será mejor que trate de contestarme el por qué
de tantas diferencias entre la doctrina de nuestra Iglesia Católica y la Palabra de Dios? Creo,
Monseñor, que este es el camino correcto, y no lo es el de continuar el
camino cobarde de destrucción de lo poco que me queda de honra. No se olvide
Monseñor, que "ninguna mentira procede de la verdad" (1Jn.
2,21 c).
Gracias por los frutos que estamos cosechando y por
las voces de apoyo.
También
tengo que comunicar aquí que muchos laicos, sacerdotes, religiosas nos han
pedido cartas y nos alientan a seguir en esta batalla. Es verdad que el
sector oficial y conservador de nuestra Iglesia Católica está rechazando
nuestro llamado y petición de devolverle a la Palabra de Dios y a
Jesucristo Su sitio en la
Iglesia. Muchos se comunican conmigo por correo y por
correo electrónico, muchos bajan las cartas de la página web. Le damos
gracias al Señor por todos los frutos que estamos cosechando. Hay un
sacerdote, quien después de haber leído cuidadosamente todas las cartas, en
la misa diaria donde asiste parte importante de nuestra comunidad, las
alienta a "propagar a Jesús con verdad y valentía", a "denunciar
lo irregular al igual que Juan , a quien le costó la vida, por denunciar el
matrimonio ilegal de Herodes con Herodías" los invita a "ser
precursores de Jesús" igual que Juan el Bautista", "a ser
consecuentes entre el pensar, sentir y actuar frente al mundo, hasta el
final, igual que Juan".
Agradecemos
todas las voces de apoyo, y a todos los sacerdotes y religiosas que desde el
silencio oran por nosotros y nos apoyan. Pido para
todos ellos la valentía de poder algún día defender a Jesucristo, Su Verdad,
Su Camino, como lo estamos haciendo ya muchos laicos en el mundo,
quienes tenemos una batalla diaria para que se le devuelva a la Palabra de Dios la
primacía y dignidad que le corresponde en Su Iglesia. Nosotros ya llevamos
cerca de 37 mil cartas, repartidas en más de 20 países del mundo,
solicitando, a quienes quieran escuchar, que nos digan el por qué de tantas
diferencias entre la
Sagrada Escritura y la doctrina de la Iglesia Católica.
Al mismo tiempo, estamos usando este medio para enseñar a todos los que
deseen sobre la Palabra
de Dios y el encuentro con Nuestro Señor Jesucristo.
Después
de esta dolorosa denuncia, invito a todos los "pobres de
espíritu" y a todos "los que tienen hambre y sed de
justicia", a todos los que quieren conocer la Palabra del Señor, a que
nos ayuden a orar para que los sacerdotes, en lugar de respondernos como lo
he denunciado, nos respondan directamente las preguntas que estamos haciendo,
porque las estamos haciendo desde nuestra leal y sincera relación con Nuestro
Señor Jesucristo.
El último documento de la Iglesia.
No
puedo dejar pasar este momento sin hacer algunos comentarios sobre el último
documento oficial de la
Iglesia "Dominus Iesus", emitido en el Vaticano
el 6 de agosto de 2000, desde la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ratificado y confirmado
por el Papa Juan Pablo II, quien ordenó su publicación el día 16 de junio de
2000. Lo he leído muy atentamente y varias veces. Queda muy claro que este
documento no está escrito para laicos, aún cuando en el numeral 3 dice: "
...La presente declaración interviene para llamar la atención de los Obispos,
de los teólogos, y de todos los fieles
católicos...". Una pena que se
escriban documentos tan importantes y que nosotros los laicos no los
entendamos.
En
muchas partes el documento "Dominus Iesus sobre la Unicidad y la Universalidad Salvífica
de Jesucristo y de la
Iglesia" dice que Jesucristo es el Salvador de
todos. Esta es una verdad anunciada reiteradamente en la Sagrada Escritura
(ver todas mis cartas), siendo la
Verdad mayor de toda la Revelación. El
documento habla mucho sobre el origen de la Salvación y, a pesar
de reconfirmar que el Salvador de todos es Jesucristo, luego lo desdice al
declarar que sólo se salvan los que están en la Iglesia Católica.
Fundamentalmente ese es el tema como queda enunciado desde su título. Este
documento está lleno de ambigüedades, de muletillas gramaticales que desdicen
lo que anteriormente se había confirmado en el mismo documento. En la primera
parte de un párrafo, por ejemplo, dicen que Jesucristo es el salvador de
todos y, en la segunda parte del mismo párrafo, luego de usar muletillas como
"sin embargo", "por otro lado", "a pesar de",
"si bien que", "pero", "o sea" , agregan que
sólo se salvan los que están en la Iglesia Católica,
produciendo así una confusión de la cual no se puede extraer la verdad que
quieren comunicar.
Una
cosa tiene que quedar muy clara para los católicos: JESUCRISTO ES EL UNICO
SALVADOR Y POR MEDIO DE JESUCRISTO HA SIDO SALVADA TODA LA HUMANIDAD. No
olvidemos que históricamente fue primero la Muerte y Resurrección de Jesucristo, que la
organización de la
Iglesia. La muerte y Resurrección de Jesucristo fueron en la Pascua del año 37 de
nuestra era, y la formación de nuestra Iglesia fue en el Pentecostés del mismo
año, es decir, cincuenta días después de que Jesucristo había Resucitado. Con
su Resurrección, Jesucristo realizó así la salvación de todo el Universo, de
toda la creación, de toda la obra del Padre, de toda la humanidad. La Iglesia de María y de
los primeros cristianos jamás se abrogó el hecho de la Salvación. Si
miramos los Hechos de los Apóstoles, las cartas de Pablo, Santiago, Pedro,
Juan y los Hebreos nos daremos perfectamente cuenta de que la Salvación ha sido
ejecutada ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE POR JESUCRISTO Y PARA TODOS. No se presentan
ellos, la Iglesia
primitiva, como los salvadores; resaltan continuamente a Jesucristo como
Unico Salvador. La doctrina de que la Salvación de algunos la hacen entre Jesucristo
y la Iglesia,
es muy posterior a la
Sagrada Escritura y a la formación original de la Iglesia. La misión
de la Iglesia
no es salvar, esa es misión de Jesucristo y quedó totalmente efectuada con su
muerte y Resurrección. La misión de la Iglesia es conservar viva entre nosotros la Palabra del Señor, Sus
deseos, Su Espíritu, y Su plan de vida para nosotros. Podríamos decir,
pidiendo disculpas por el ejemplo tan prosaico, que la Iglesia es el
"Club" de los que aceptamos consciente, madura y voluntariamente la Salvación ganada por
Jesucristo para todos, todos, absolutamente todos, aún cuando muchos no
quieran pertenecer a "la congregación de los que nos reunimos para vivir
la vida que Dios Padre y su Hijo Jesucristo quieren para nosotros". Nos
reunimos en Iglesia no para salvarnos, sino por estar salvados. Los que no
pertenecen a la Iglesia
de Jesucristo, se pierden las bendiciones que se reciben por pertenecer a
Ella. Se pierden la
Sagrada Escritura, los Sacramentos, la Comunidad, los dones y
frutos del Espíritu Santo, se pierden el amor gozoso que nace del amarse en
El, por El y con El. Se pierden la relación con María. Se pierden toda esta "Vida
en abundancia", pero se salvan. ¿De qué nos salvamos todos? De la Muerte Eterna (ver
mi Quinta Carta). ¿Estaremos volviendo acaso al tiempo en que preguntábamos
inocentemente si los indígenas se salvaban? ¿Estaremos volviendo a los
tiempos de nuestra infancia cuando sentíamos pena porque algunas compañeritas
de Kinder se iban a ir para el infierno porque eran luteranas?.
Insistentemente
hemos pedido en nuestras cartas que NOS DEVUELVAN LA IGLESIA DE
JESUCRISTO. ¿Cómo se va a poder decir u oír en la Iglesia de Jesucristo
que "los no cristianos (...)se hallan en una situación gravemente
deficitaria si se compara con la de aquellos que, en la Iglesia, tienen la plenitud
de los medios salvíficos"? (Dominus Iesus 22). La única plenitud de Salvación es Jesucristo, no existen
otros "medios salvíficos".
Se cumplen las palabras de María en Fátima.
Creo
que ya estamos viendo el cumplimiento de las Palabras de María en Fátima (ver
mi séptima carta): Unos obispos dicen unas cosas; otros, otras. Este
documento, leído muy atentamente y a pesar de su ambigüedad, es muy claro en
decir que sólo se salvan los que pertenecen a la Iglesia Católica,
y que los únicos que salvan son Jesucristo y la Iglesia Católica
(¡¿...?!). Para explicar la confusión implícita en el documento Dominus
Iesus, que ha provocado tantas voces de protesta en el mundo entero, empiezan
a aparecer las declaraciones contraargumentales: "que ahí no dice
eso", "que los laicos no entienden", " que es sólo para
los teólogos", "que no hay nada nuevo", "que no hagan
tanta bulla", etc. ¿Cómo va a ser posible que el mismo Papa Juan Pablo,
quien gastó su vida por todo el mundo buscando la unidad y la reconciliación
de todos los hombres, finalizando su Pontificado firme un documento donde se
desdice de todo lo que promulgó y por todo lo que luchó? Hoy siento tristeza
por todos los teólogos que se dedicaron al ecumenismo durante todos estos
años, para que con un documento el Vaticano deshaga todo el camino que el
mismo Vaticano demarcó para los teólogos modernos. ¿Qué pasó entonces con
todo el acercamiento que hubo el año pasado entre luteranos y católicos?
Algo
muy extraño tiene que estar pasando en el Vaticano, como para pensar que la Iglesia Católica
es la encargada de la salvación. Si estar en la Iglesia Católica
es lo que produce la salvación, ¿qué objeto tienen entonces la Muerte y Resurrección de
Jesucristo? ¿Y si para ser salvo hay que pertenecer a la Iglesia Católica,
cómo no se ven en ella los frutos de los fieles ya salvados por Ella? ¿Cómo
nuestra Iglesia va a ser salvadora y necesitada de salvación al mismo tiempo?
La
mezcla de pensamientos, de ideas y teologías diferentes, que están expuestas
en el Documento "Dominus Iesus", nos alertan para orar mucho por la Iglesia. Nos
alertan también que debemos empezar a preocuparnos por nuestra Fe,
estudiarla, revisarla, porque hoy, después de dos mil años de haber sido
salvado el Universo, nuestros teólogos aún no se han puesto de acuerdo sobre
quién es el Salvador: si ellos o Nuestro Señor Jesucristo.
Declaraciones del Padre José Miguel Ibañez Langlois.
A
propósito de este documento, el presbítero José Miguel Ibáñez dio su opinión
el sábado 23 de Septiembre en El Mercurio. Es tan confuso el documento
vaticano, como lo son sus explicaciones. Miremos algunas partes de su
artículo. Dice refiriéndose al documento que estamos comentando: "Sus
páginas están llenas de reconocimiento por todo aquello que, en las
religiones no cristianas, hay de santo y verdadero, como destello de esa
Verdad que ilumina a todos los hombres. Este reconocimiento es mucho más
intenso para las Comunidades eclesiales cristianas no católicas, con quienes
tanto compartimos, y es casi pleno para las Iglesias que sólo están separadas
por no compartir el primado del Obispo de Roma". Primero que todo
tengo que ser veraz y decir que las páginas del documento no "están llenas de reconocimiento hacia otras
religiones ni hacia las Comunidades eclesiales cristianas no católicas".
Es por esta razón que todas las Iglesias diferentes a la nuestra han
protestado con gran malestar por las declaraciones oficiales de nuestra
Iglesia Católica. El documento es muy claro en afirmar y reconfirmar en
muchas de sus partes que no hay salvación fuera de la Iglesia Católica:
"...La Iglesia de Cristo, no obstante las divisiones
entre los cristianos, sigue existiendo plenamente sólo en la Iglesia Católica, y por otro lado fuera de su estructura visible pueden
encontrarse muchos elementos de Santificación y de verdad. Ya sea en las
Iglesias que en las Comunidades eclesiales separadas de la Iglesia Católica.
Sin embargo, respecto a estas últimas, es necesario afirmar que su eficacia
deriva de la misma plenitud de gracias y verdad que fue confiada a la Iglesia católica. Existe por lo tanto una única Iglesia de Cristo, que
subsiste en la
Iglesia Católica, gobernada por el Sucesor de Pedro y por
los Obispos en comunión con él ". (D.I. IV. 16, 54-57a; 17,57b).
¿Por
qué no ser capaces de enfrentar LA verdad histórica, y decir que SI, que bajo
la estructura de la
Iglesia Católica de hoy se encuentra sumergida la Iglesia de los Apóstoles
y de María, la Verdadera,
la de Jesucristo? ¿Y por qué no reconocer que sobre Ella, la Verdadera Iglesia
de Jesucristo, se ha puesto un peso de capas y capas de doctrina y de
historia dolorosa, que han hecho desaparecer hasta al mismo Jesucristo de
Ella? ¿No es esta realidad la que ha ocasionado tanta división en nuestra
Iglesia, provocando la formación de otras Iglesias que salen de la nuestra a
buscar la Verdad
donde no está, porque está tapada y escondida bajo la estructura
doctrino-humana-socio-económica-política-filosófica-comercial que es en lo
que se ha ido convirtiendo nuestra Iglesia desde la época de Constantino?
El
presbítero Ibañez agrega: "... Para las Iglesias que sólo están
separadas por no compartir el Primado del Obispo de Roma". ¿Está
diciendo que no aceptar al Papa es algo sin importancia? ¿Está diciendo que
no aceptar al Papa es un pequeño detalle al decir que "sólo"
eso las separa? Y no aceptar al Papa, ¿no significa también no aceptar la Iglesia Católica
como verdadera? Y, no aceptar a la Iglesia Católica
como verdadera, ¿no significa también no aceptar a Jesucristo, según la Declaración
"Dominus Iesus"? ¿No es esta afirmación del pbro. Ibañez una
incoherencia? Además, ¿cuál es esa Iglesia que sólo difiere de la nuestra,
por no compartir el Primado del Obispo de Roma? No olvidemos que las Iglesias
griega y rusa, cuando se separaron de la romana, se pusieron el nombre de
Ortodoxas que significa "creencia recta", proclamándose así ellas
como las verdaderas. El problema doctrinal fue serio, puesto que la Iglesia de Roma
postulaba que el Espíritu Santo provenía del Padre y del Hijo, como lo
rezamos en la profesión de fe que hacemos en la misa después del Evangelio.
Mientras que las Iglesias de Grecia y de Rusia postulaban que el Espíritu
Santo procedía sólo del Padre. No es, entonces, una separación "sólo
por no compartir el Primado del Obispo de Roma" como lo dice el
pbro. Ibañez. Es algo mucho más trascendental, se trata de diferentes
apreciaciones sobre la Verdad,
sobre la Obra
del Padre y la de Su Hijo. Veamos qué dice Jesucristo de esto: "Pero
cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de
Verdad, el cual procede del Padre, él dará
testimonio acerca de mí" (Jn.15,26). Entonces no se trata tan sólo
de la no aceptación del Papado, va mucho más allá. El pbro. J. Ibañez añade
que "en la
Iglesia Católica subsiste la plenitud de la revelación
divina y de los medios salvíficos". Esto es verdad, pero "la plenitud de la revelación divina" en
nuestra Iglesia está amordazada, encarcelada, y son estas las razones por las
cuales en el proceso histórico ya nos han abandonado muchos hermanos formando
Iglesias Ortodoxas, múltiples Iglesias Protestantes y las propias de
Norteamérica: la Mormona,
Testigos de Jehová y Adventistas. Somos nosotros los responsables de estas
divisiones, al haber mantenido oculta en nuestras arcas la Verdad, el deseo y el
anhelo del Padre y de Su Hijo Jesucristo, revelados exclusivamente en la Sagrada Escritura.
Añade
el pbro. J. Miguel Ibañez que "en el mundo
católico han aparecido, en las últimas décadas, ciertas hipótesis teológicas
que se apartan de los "contenidos imprescindibles" de la fe
eclesial. ¿En qué sentido? En cuanto que relativizan el carácter definitivo
de la revelación de Jesucristo, o el carácter inspirado de la Sagrada Escritura,
o la mediación salvífica universal de la Iglesia". Miremos esto por partes.
¿No es nuestra propia Iglesia la que "relativiza
el carácter definitivo de la revelación de Jesucristo?" Miremos
en el Catecismo Católico actual, el numeral 95: "La Tradición, la Escritura y el
Magisterio de la Iglesia,
según el plan prudente de Dios, están unidos y ligados, de modo que ninguno
puede subsistir sin los otros; los tres, cada uno según su carácter, y bajo
la acción del único Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de
las almas". Leyendo con cuidado notamos que es el Magisterio de la Iglesia el encargado de
mantener la Tradición
de Ella. También que la
Escritura, que es la plenitud de la revelación de
Jesucristo, queda prensada entre la Tradición y el Magisterio, colocando a estos
dos a la misma altura de la Palabra
de Dios. Esto hace que sea nuestra misma Iglesia la que está" relativizando
el carácter definitivo de la revelación de Jesucristo" como dice el
pbro. J. Ibañez. Además, es muy decidor el hecho de que en el Catecismo
Católico se le hayan dedicado 133 páginas a los sacramentos, mientras que el mismo Catecismo sólo le dedica 6 páginas y media a la Sagrada Escritura. Esto también queda
confirmado en declaración pública, por el diario el Mercurio, del Padre
Beltrán Villegas quien afirmó textualmente: "La
prioridad de la Tradición
sobre las Escrituras hoy es un hecho admitido". Si un exégeta del
renombre del pbro. B. Villegas dice esto, se deduce que es voz oficial de
nuestra Iglesia (porque esto no ha sido desmentido como lo solicité en carta
abierta al Señor Obispo de Santiago ), y que es la Iglesia la que está no
sólo relativizando, sino también. minimizando el
carácter definitivo de la
Revelación de Jesucristo, que es TODA la Sagrada Escritura
con su tradición oral y escrita. Al mismo tiempo, al decir esto
también están "relativizando el carácter inspirado de la Sagrada Escritura",
como también lo denuncia el pbro. J. Ibañez, al poner
por encima de la
Sagrada Escritura, la inspiración de la tradición Católica.
En
cuanto a"relativizar la mediación salvífica universal de la Iglesia",
como dice el pbro. J. Ibañez, refiriéndose a que además de la Iglesia Católica
hay otros medios salvíficos, no es necesario que alguna Iglesia diferente a la Católica lo aclare,
puesto que es la misma Sagrada Escritura la que declara
a Jesucristo como el único medio salvífico: "Porque hay un
solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre" (1Tim. 2,5). Nuestra Iglesia es el espacio
físico y temporal donde nos reunimos los que aceptamos a Jesucristo y luchamos
por su Reino y su Verdad. Pero Ella no es Dios, ni capaz de salvar a los
hombres; tampoco es su misión, porque esta es misión única y exclusiva de
Jesucristo. Aquí, en la
Iglesia, nos juntamos los que nos queremos amar y compartir
como el Señor lo ha dispuesto para siempre y desde siempre para sus hijos.
También
dice el pbro. Ibañez que: "en las últimas décadas hay una actitud
escéptica en relación a la verdad; del eclecticismo que, en la búsqueda
teológica, mezcla ideas derivadas de diferentes contextos filosóficos y
religiosos, sin preocuparse de su coherencia interna ni de su compatibilidad
con la verdad católica". ¿No es, pbro. Ibañez, nuestra misma Iglesia
la que mezcló la filosofía griega con la Revelación hecha a
los hebreos, para llegar a la síntesis católica? ¿No es nuestra Iglesia la
que ha tratado de interpretar la Sagrada Escritura desde la filosofía
aristotélica y platónica y no desde la verdadera
tradición escriturística, que es la del pueblo Judío?
Finalizando
el artículo, el pbro. Ibañez hace una mezcla inentendible sobre quién es el
salvador, si las buenas obras de los bien intencionados, si las diferentes
religiones, si la diferentes iglesias o si Jesucristo, en mezcla inseparable
de estas tres "vías religiosas", como él las llama? ¿Qué
dice la Sagrada
Escritura sobre quién es el Salvador?: "Y en ningún
otros hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos" (Hech. 4,12). Esto sí que es una
declaración clara y directa, sin subterfugios de redacción ni literarios.
NUESTRA SALVACION NO ES POR OBRAS, NI POR IGLESIAS. ES POR LA MUERTE Y RESURRECCION
DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Y la Iglesia Católica, la verdadera, la de
Jesucristo, tiene que quitarse de encima tanta maraña intelectual para que
resplandezca La Verdad
que le fue otorgada: JESUCRISTO.
Declaraciones del presbítero Joaquín Alliende Luco.
En
cuanto a la reconciliación y el jubileo del año 2000, tengo algo para decirle
al pbro. Joaquín Alliende, quien hizo la siguiente declaración pública en el
diario El Mercurio en mayo de este año: "No sabemos cómo seguir. La
"papa caliente" se la pasan los políticos a los juristas, a los
tribunales. La reconciliación es como la cuadratura del círculo, una cosa
imposible . La Virgen
María tiene que ser ahora la madre de la
reconciliación". Aquí también hay mucho que decir: afirmar que la
reconciliación es un absurdo como lo es la "cuadratura del
círculo", es afirmar que Jesucristo no existe. Porque nosotros SI estamos reconciliados para siempre con el Padre por
medio de Nuestro Señor Jesucristo. "Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho más, estando
reconciliados seremos salvos por Su Vida. Y no sólo esto, sino que también
nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos
recibido ahora la reconciliación" (Rom. 5,10-11). La reconciliación
entre los seres humanos SI es posible cuando cada uno de los participantes en
la ofensa, unidos a Jesucristo, son iluminados por el Espíritu Santo, para
reconocer la responsabilidad en el mal hecho. El poder perdonar es una gracia
que la otorga sólo Dios (Dan.9,9). Además el año del jubileo no es para que
los políticos de Chile o de Colombia se reconcilien. Esto es un sofisma de
distracción, porque el año del jubileo es para reconocer todos los daños
hechos por la Iglesia
a la humanidad y pedirle a la humanidad perdón por ellos. En Chile, el deseo
del Papa de reconciliación y jubileo, se ha convertido en un problema
político, y este no es el objetivo del jubileo. El objetivo es que los
sacerdotes y obispos de nuestra Iglesia Católica pidan perdón por tantos
daños causados a la humanidad durante su historia, como lo dice la revista
del Sábado del Mercurio, en un artículo escrito por Hector Aguilar Camín
titulado: "Todos los pecados". Afirma textualmente: " Según
confesión propia, los hijos de Pedro han pecado "en servicio de la
verdad", ejerciendo intolerancia y violencia contra los disidentes. Han
pecado contra el Cuerpo de Cristo excomulgando, persiguiendo, dividiendo lo
que debió estar unido. Han pecado de antisemitismo. Han pecado contra los
derechos de los pueblos, contra el respeto a otras culturas y otras
religiones; contra las minorías. Han pecado contra la dignidad humana y
contra la unidad del género humano. Han pecado contra los derechos
fundamentales de las personas y contra la justicia social".
Básicamente este es el objetivo del Jubileo 2000, que pidan perdón a la
humanidad por todos los atropellos contra ella. Y aquí en Chile, que pidan
perdón a los chilenos por todos estos actos, enumerados en la Gran Eucaristía
del Jubileo, en Roma, el pasado 12 de marzo, y no que conviertan el año de
jubileo en Chile en problemas entre la derecha e izquierda chilenas,
centenarios en todo caso.
Antes
de comentar aquí lo siguiente, estuve orando. Consulté la Sagrada Escritura
(ver la Palabra
Profética en esta carta) para discernir si denunciaba por
este medio un hecho burdo sucedido recientemente, y la Palabra con la que
discierno que sí, es la siguiente: "Abriré en parábolas mi boca;
declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo" (Mt. 13,
35b). El pasado 14 y 15 de octubre, una hermana de nuestra comunidad fue
invitada a una Jornada de la C.C.N.
(Cristianos para una Ciudad Nueva) guiada por laicos, en Punta de Tralca. A
esta jornada fue invitado también el sacerdote jesuita Juan Agustín Bravo. En
algún momento le pidieron a nuestra amiga una opinión acerca de la jornada.
Ella dijo que le daba mucha pena constatar que en la C.C.N. no se estudiara ni se
tuviera en cuenta la Palabra
de Dios. El sacerdote Juan Agustín Bravo la llamó a solas y le dijo
textualmente: "No critiques porque estas personas son muy sensibles.
Hazte la "hu_ _ _ _a" (palabra muy empleada en Chile y que no
voy a repetir por respeto a los lectores). Ella le objetó textualmente: "Con razón la Iglesia está como está, porque están en Ella
personas como usted". El jesuíta se retiró. Al terminar la
jornada, ella le pidió hablar con él al respecto, y el jesuita, Juan Agustín
Bravo, se negó a hacerlo. Le quiero decir al jesuita Juan Agustín Bravo que
uno podrá hacerse "el de la vista
gorda" con muchas cosas, pero con el castigo de silencio impuesto
a la Palabra
de Dios, eso no se puede hacer. No olvide Padre Juan Agustín que: "A
cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le
confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Y a cualquiera que me
niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que
está en los cielos" (Mt. 10, 32-33). Y nuestra hermana, Padre Juan
Agustín, está muy consciente de las Palabras del Señor a quien ella sirve.
Por esto lo perdonamos.
El
jueves 2 de noviembre de este año, en una reunión mensual en la parroquia de
Santa Gema, con el cura párroco Jaime Jiménez en la cual trataba dicho
presbítero sobre las sectas, se llevó a cabo una intensa discusión sobre la
inexistencia del infierno, que la compruebo, basándome en la Sagrada Escritura,
en mi quinta carta. Allí había una persona muy consciente de la misericordia
del Padre y de la inexistencia del infierno. Al expresar su convicción y
apoyándose en dicha carta, todo el grupo se abalanzó contra ella, incluyendo
el presbítero Jaime Jiménez, quien la expulsó del lugar y de las reuniones.
En esa reunión se refirió a mí como "la mujer
colombiana excomulgada por la
Iglesia y fuera de Ella". De estas
cuatro afirmaciones acerca de mí, las dos últimas son mentira. Presbítero
Jaime Jiménez: "Satanás es mentiroso y padre de la mentira" (Jn.
8, 44c).
Hace un mes aproximadamente en un retiro de servidores en la Iglesia de La Natividad dirigido por
el jesuita Agustín Sanchez, al ser consultado acerca de mis cartas, contestó:
"Lo que pasa es que ella está muy herida". Se le replicó al jesuita
Sánchez: "¿Qué tiene que ver lo que escribe
con las heridas?" A lo que contestó diez o más veces seguidas: "No me calienta ni me enfría, no me calienta ni me
enfría, no me calienta ni me enfría, no me calienta ni me enfría, no me
calienta ni me enfría, no me calienta ni me...". La persona
ante esta cerrazón, tuvo que retirarse desconcertada, sin respuesta y herida.
Doy
gracias a todos los sacerdotes que están predicando sus homilías basándose en
mis cartas. Ya son muchas las Iglesias, las misas, y las ciudades donde los
sacerdotes están enseñando lo que digo en mis cartas. Ya se los nota
empeñados a muchos de ellos, en poner en contacto a los fieles con la Palabra de Dios. Pero no
basta con decir y motivar, hay que enseñarles, el mensaje contra la Sagrada Escritura,
para los laicos es casi un mutación genética. Gracias doy al Señor porque en
parte se está cumpliendo nuestro objetivo: que vuelva la Sagrada Escritura
a la Iglesia.
También doy gracias por toda la atención que la Iglesia de Chile está
poniendo a mis peticiones, oficializándolas como acciones de ella.
Pido
al Señor por todos los que van a estudiar, amar y defender la Sagrada Escritura,
motivados por esta carta que la he escrito pensando en los más necesitados de
Dios. Teniendo en cuenta que los necesitados de Dios no son solamente los que
carecen del pan de la mesa, sino también los que carecen del pan de la Palabra.
Muchas
gracias
Valdivia,Septiembre de 2000
Sabina Vélez Hurtado
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