|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
"LAS PUERTAS DEL INFIERNO
NO PREVALECERÁN" |
|
|
|
|||
|
|
|
|
Esta
es la lectura pneumática de esta parábola. Esta es la intención con la cual
Jesús la entregó. Cuando la utilizan para así sostener la doctrina ignaciana
del castigo eterno, se dice que están haciendo una aplicación, y en este caso
es una aplicación infernal. Pero: LAS PUERTAS DEL INFIERNO NO PREVALECERAN
CONTRA TU IGLESIA SEÑOR JESUS. El miedo centenario al infierno como
castigo eterno ya no logrará alejar a más personas de Tu Iglesia, porque está
muy evidente que el Papa está desvirtuando los legendarios mitos de castigos
eternos. El mismo está desvirtuando lo que firmó en el Catecismo Católico el
11 de octubre de 1992, hace menos de 7 años cuando dice en el numeral 1035: "La enseñanza de El
Papa Juan Pablo ha dicho muchas cosas sobre el infierno. Pero mucho más han
dicho los que explican o tratan de explicar lo que él dijo. Por una sola
frase del Papa Juan Pablo, se multiplican las de los que tratan de volver las
palabras liberadoras del Papa, hacia los antiguos caminos de la edad media, y
sus doctrinas de esas épocas y para esas épocas. El
Papa Juan Pablo ha dicho: "El infierno indica más que un lugar, la
situación en la que llega a encontrarse quien libremente y definitivamente se
aleja de Dios , fuente de vida y de alegría". Para
el Papa Juan Pablo, que no habló "ex cátedra", o sea, apelando a su
infalibilidad, "el infierno es una situación", pero no aclaró cuál.
Situación "en la que llega a encontrarse quien libremente y
definitivamente se aleja de Dios". ¿HABRA ALGUIEN QUE DESPUES DE CONOCER
A DIOS, DE TENER RELACION PERSONAL CON JESUS, DE COMPARTIR SU VIDA CON EL,
PUEDA ALEJARSE LIBREMENTE Y DEFINITIVAMENTE DE EL? Yo creo que quien hace
esto, merece la máxima Compasión del Padre, porque está enfermo. Dios es irresistible, una vez que uno hace contacto con
El, nada ni nadie lo puede a uno separar de El: "Por lo cual estoy
seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni
potestades, ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo
Jesús Señor nuestro" (Rom.8,38-39). Entonces, según esta Palabra del
Señor, es imposible separarse o alejarse "libremente" de El. Si
esto sucediera, se estaría anulando Aquí
está Jesús mostrando el Corazón del Padre. Está mostrándonos Su Corazón
Universal y Misericordioso. El Padre ama a Sus enemigos, bendice a los que lo
maldicen, hace el bien a los que le aborrecen y ora por los que le ultrajan y
persiguen. Nos muestra que esto hace el Padre, porque nos dice que seamos
como El, que hace llover y salir el sol sobre los que le aman, y sobre los
que no le aman también. El Padre no se venga de los que no le aman, y tampoco
dejará que uno de Sus hijos se pierda por toda la eternidad. No, así no es
ningún padre normal. Y si nosotros, que somos malos, no abandonamos a
nuestros hijos a suplicios prolongados, aún cuando ellos mismos los elijan,
¿cómo pensar que nuestro Padre Celestial si lo hace? Un Padre que llenó los
caminos de flores, los niños de sonrisas, los amaneceres de colores, la
amistad de perdón, tantas pero tantas manifestaciones de amor y de ternura,
¿cómo va a dejar que un hijo Suyo se condene "libremente" "al
infierno que es un espacio de la mente, donde el pecador experimenta
eternamente la desesperación por no ver el rostro de Dios", según la ya
citada revista jesuíta? Y eternamente ¿qué sentirá el Padre por ver a Su hijo
desesperado eternamente por no verlo? ¿Le importará al Padre? ¿Hará algo por
ese hijo? ¿Cómo es la cosa? ¿ Es el Padre de Nuestro Señor Jesucristo, que
entregó a Su Hijo, para salvarnos a todos, un ser tan desalmado? Jesús no
dice eso en Sus predicaciones, dice cosas de Su Padre muy distintas.
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino
para que el mundo sea salvo por El" (Jn.3,16-17). |
|
|||||||
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||