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HADES Y SHEOL: LUGAR DE LOS
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A
este Sheol hebreo se lo tradujo en el Nuevo Testamento, que está escrito en
griego, por la palabra Hades. Jesús habla del Hades: "Y tu, Cafarnaum
que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida..."
(Mt.11,23). "Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos..."
(Lc. 16,23). Aquí Jesús está hablando figuradamente del Hades, o Sheol, o
lugar de los muertos. Está usando la palabra Hades, como figura de otra cosa,
no está hablando propiamente del lugar de los muertos. Veamos: A Cafarnaum le
dice que, como no lo recibió a El, que es la Vida, quedará muerta. ¿En qué
consiste esa muerte? En permanecer en sus iniquidades, en sus sentimientos
del reino de las tinieblas, en el odio, en la ira, en la envidia, en la
desesperanza, en la competencia, etc. Y
el "hombre rico", al que se refiere Jesús y que son los
sacerdotes de su tiempo (ver Primera Carta), se quedó en la Antigua Alianza,
en las leyes de Moisés, atormentado por las condenas que imponía la ley de
Moisés a cualquier transgresión de cualquiera de sus leyes. Recordemos que
eran 613 leyes y que al faltar a una se faltaba a todas. Por eso el rico
tiene que alzar sus ojos, porque está sepultado, está en el Hades de la
Alianza Antigua, atormentado por los verdugos de la ley de Moisés, que eran
las diferentes condenas a las diferentes infracciones, desde un animalito,
hasta la muerte (Lev. 4,3; 20,27). Y
cuando dice en Mt. 16,18: "Yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta
roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra
ella", Jesús está animando a Pedro, le está diciendo que lo está
eligiendo para una obra que tendrá sentido, que permanecerá, que no
"dormirá", que no se morirá. Está diciendo que la tumba y la muerte
no le harán nada a Su Iglesia, que el Hades no será más importante que ella,
que la Nueva Alianza triunfará sobre el Hades de la Antigua Alianza, sobre el
peso de la condena. Pero también queda tácito, subentendido que el
"Hades" intentará algo contra la Iglesia de Jesús, pero que no lo
logrará. No sucumbirá Su Iglesia, triunfará, alcanzará la victoria, porque Su
Cabeza también la alcanzaría. ¿Cómo? Por medio de Su Resurrección. "Sorbida
es la muerte en victoria" (1Cor.15,54). ¿Cuál muerte es "sorbida
en victoria"? ¿Sólo la de Jesús? Jesús ha sorbido a la muerte, la
institución de la muerte. La ha asimilado dentro de El, que es la Vida y
dentro de El, ha desaparecido para siempre en Su Resurrección. La muerte que
había entrado en la creación entera. Habría
que mirar todo el capítulo 15 de la Carta a los Corintios: "Mas ahora
Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
Porque cuando la muerte entró por un hombre, también por un hombre la
resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en
Cristo todos serán vivificados" (1Cor.15,20-22). Jesús le dice a
Pedro que vale la pena la obra que le encomienda, porque trascenderá, como
trascenderá toda la creación en El, por medio de la Resurrección. Ninguna
doctrina puede negar esta verdad de que Jesús venció a la muerte para siempre
con Su Resurrección. Y la doctrina del infierno eterno, con llamas o sin
ellas, niega esta verdad. Y cuando le dice a Pedro que Su Iglesia no será
abatida por el Hades, también habla aquí de todos los sentimientos del
misterio de la iniquidad, del reino de las tinieblas, presentes en Su
Iglesia, porque no se nos olvide que Hades también es angustia, oscuridad,
desesperación. "Y ellos con todo lo que tenían, descendieron vivos al
Sheol, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la
congregación" (Num. 16,33). Está diciendo que los que se rebelaron
contra Moisés, se los tragó el Sheol, quedaron solos, se separaron del camino
por el cual Moisés los conducía hasta "la tierra que mana leche y
miel". Y, al separarse del Camino y de la Congregación, aparecen la
inseguridad, el miedo, la rabia, etc., todos, sentimientos del reino de las
tinieblas. |
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