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LAS BIENAVENTURANZAS |
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Veamos
entonces las llamadas Bienaventuranzas. Primero
que todo examinemos lo que significa la palabra Bienaventurado: etimológicamente
makarios, bienaventurado, viene de la raíz mak-. Significa grande, alargado,
elongado, longitud. Bienaventurado es alguien dichoso, bendecido, feliz, pero
también es alguien elongado, agrandado, engrandecido. Vamos entonces a Mateo
5, 1-12. Tomen LA BIBLIA, mirémoslo juntos, es
corto y les va a gustar: Mateo
5,1: "Viendo la multitud subió al monte; y sentándose, vinieron a El
sus discípulos. "Multitud": Las profecías de Miqueas hablaban de la "multitud"
que el Mesías reuniría: Miqueas 2,12: "De cierto te juntaré todo, oh
Jacob; recogeré ciertamente el resto de Israel; lo reuniré como ovejas de
Bosra, como rebaño en medio de su aprisco: harán estruendo por la MULTITUD de
hombres". Jesús sabía que El era el Mesías, el Cristo (Mt. 16,
15-17). y que estaba frente a la multitud que las profecías anunciaban
que El reuniría, la "multitud de ovejas sin Pastor" (Mr. 6,
34 y lo anunciaban los profetas: 1 Rey. 22, 17; 2 Cro. 18, 16; Zac.10, 2).
Concluimos entonces que Jesús sabía que El era el Mesías de esta "multitud
de ovejas sin Pastor", de estos anawines, de este pequeño resto, de
estos pobres de YHVH, que necesitaban Rey, porque no pertenecían a ninguno de
los cuatro movimientos de los que hablamos antes. "Subió al monte": subir: anabaino: ir arriba, ascender, brotar, crecer,
entrar, sacar, venir. No se trata solamente de subir con los pies a un monte;
se trata sobre todo de ascender desde dentro, de brotar desde dentro, de
crecer desde la pequeñez, de elongarse, de agrandarse. Jesús entonces Se
Engrandeció, Se Elongó, como lo hizo su Madre cuando visitó en los primeros
días de la gestación de su Hijo, a su prima Isabel. "Entonces María
dijo: Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi
Salvador" (Lc. 1, 46). Tanto María como su Hijo Jesús, se elongan,
se "engrandecen", son bienaventurados, son del pequeño
resto, de los pobres de YHVH. "Monte": Es el lugar de las teofanías, de las manifestaciones de Dios,
donde YHVH, en un lenguaje más moderno, se les "aparecía".
Veamos Ex. 3,1; Num 3,1; Jer. 50,19; Mr. 9,2. Jesús,
entonces, ascendió a su Padre, se "subió" hasta Su Padre
cuando vio estas ovejas sin Pastor, eran ellas las que El venía a rescatar.
Eso lo anuncia Jeremías en 23,1 y siguientes: "Ay de los pastores que
destruyen y dispersan las ovejas de mi rebaño!!, dice YHVH. Por tanto, así ha
dicho YHVH Dios de Israel a los pastores que apacientan a mi pueblo: vosotros
dispersásteis mis ovejas, y las espantásteis y no las habéis cuidado. He aquí
que yo castigo la maldad de vuestras obras dice YHVH. Y yo mismo recogeré el
remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y las haré
volver a sus moradas; y crecerán y se multiplicarán. Y pondré sobre ellas
pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se amedrentarán, ni serán
menoscabadas, dice YHVH. He aquí que vienen días dice YHVH, en que levantaré
a David (es decir, a Jesús, su descendiente) renuevo justo (salvo,
sano) y reinará como Rey (Lc. 23, 3; Mt. 27, 37) el cual será
dichoso (bienaventurado, elongado, pobre de YHVH) y hará juicio
(salvación) y justicia en la tierra". Jesús
sabía ese día, en un suave monte que pone su pie en las riberas del lago de
Galilea, que El sería el Rey, el "Pastor de esa multitud de ovejas sin
Pastor". "Y sentándose": Kathemai: fuera de la postura natural, metafóricamente
significa morar, habitar. De donde podemos decir que Jesús moraba en la casa
de Su Padre, es decir en el monte, que era la morada de Su Padre, según lo
vimos anteriormente. "Jesús se sentó en el monte", entonces,
significa que entró a la casa de Su Padre y que, desde allí, haría lo que a
continuación hizo. "Vinieron a El sus discípulos": "vinieron":
proserchomai: acercar, adelantar, conformar. Entonces, sus discípulos se conformaron a El, por eso se adelantaron, se elongaron
hacia El, tenían que agrandarse para acercarse a El. Eran entonces sus discípulos, de los
pobres de YHVH. "Discípulos": Mathetes, significa pensamiento
acompañado de esfuerzo y, además, que es partidario e imitador de su
maestro. Ellos, que hacían un esfuerzo de pensamiento para poder ser
partidarios de su Maestro, se elongaron hacia él; elongación que la lograban
por medio de su querer, de su decisión, de su esfuerzo. Mateo
5,2: "Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo". "Abrir": anoigo: Se la usa en relación a lo que abre. Puerta, verja, tumba,
libro, etc. Abrir algo que contiene algo y que está cerrado. "Boca": abertura por donde pasa el soplo, la palabra y el alimento. La
boca es el símbolo de la potencia creadora, de la insuflación del alma. Es el
órgano de la Palabra y del soplo vital, simboliza también un grado elevado de
conciencia, un poder organizador por medio de la razón. El tener la boca
cerrada, porque aquí está diciendo Mateo que la abrió, significa que Jesús
respetaba a Su Padre y no abriría Su Boca sin autorización de Su Padre, y
para difundir sólo lo que Su Padre quería que El enseñara. Miremos Isaías 34,
16c y Mt. 12,35. "Les enseñaba": didasko: significa enseñar lo que es para enseñar, lo
que se debe enseñar, lo que vale, lo que sirve. La doctrina, Su Doctrina, la
de Su Padre, la que tiene guardada dentro de El y que ahora se las va a
entregar a los que se elongan mediante un esfuerzo personal y voluntario
hacia El. "Diciendo": lego: es la sustancia de lo que se dice; es el
vehículo de lo expresado. Y en el verso uno, El expresó mediante acciones, lo
que tenía dentro: Se Agrandó hacia el Padre, moró en Su Casa, recibió a Sus
aprendices y partidarios y ahora va a poner todas estas acciones en palabras.
¿Cuáles?: Mateo
5,3: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el
Reino de los Cielos". "Pobres": Ya sabemos que son engrandecidos, elongados los que
tienen necesidad de Dios. Necesidad que el Padre satisface por medio de Su
Hijo Jesucristo. Veamos Jn. 10, 30. Es obvio que sólo el que necesita puede
tener lo necesitado. Por ejemplo: yo nunca voy a tener un helicóptero porque
no lo necesito. Los pobres de YHVH tendrán el Reino, porque necesitan el Rey,
el Pastor, porque son ovejas errantes, sin Pastor. Porque no pertenecen a
ninguno de los cuatro movimientos soberbios e idólatras de la ley de su
época. La oveja necesitada de Pastor lo tendrá. El pobre necesitado de
riqueza tendrá Rey. Bienaventurados los que tienen necesidad de Dios, porque
de ellos será Su Reino. Mateo
5,4: "Bienaventurados los que lloran porque ellos recibirán
consolación". "Lloran": pentheo: lamentarse por estar de luto. ¿Cuál luto tienen los
anawines, las ovejas sin Pastor? Tienen el luto de la falta de Rey. Su Rey ha
sido llevado prisionero a Babilonia y encarcelado, y su trono usurpado por
Sedecías por orden de Nabucodonosor. Joaquín, el verdadero y último rey de
los judíos, murió en Babilonia después del año 561. Estuvieron casi 450 años
sin Rey, sin Pastor, y por eso estaban de luto y los consolaría el Mesías
(Is. 61, 2). "Consolación": Parakaleo: Miremos Lucas 2, 25: "Había un
hombre en Jerusalén llamado Simeón y este hombre justo
(salvo) y piadoso, esperaba la consolación de Israel y el espíritu
Santo estaba sobre El. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no
vería la muerte antes que viese al Ungido del Señor (al
Mesías)". "Consolación" de Israel es igual que
decir la venida del Mesías. Consolación significa llamar al lado de
uno. Entonces, los que están de luto porque perdieron a su Rey, serán puestos
a Su Lado. Y serán puestos por el Paráclito, por el Consolador, por el
Espíritu Santo, al lado del Rey (Jn. 16, 7; 15, 26). Haciéndole una
relectura, sería: Los que están de luto porque no tienen Rey, serán
engrandecidos porque serán puestos al lado del Rey. Mateo
5,5: "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra
por heredad". ¿Quiénes
son los "mansos"?: los rebaños, las ovejas. Son "mansos"
porque se dejan conducir por el Pastor. "Mansas" son las
ovejas que saben seguir "en pos" de su Pastor. Mateo 4, 19. "Venid
EN POS de mí y os haré pescadores de hombres". Juan 10, 3-10: "...Las
ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por su nombre y las saca. Y cuando
ha sacado todas las ovejas propias, va delante de ellas; y las ovejas le
siguen porque conocen su voz... Yo soy el Buen Pastor". Es decir, "Yo
Soy" el Buen Rey, "Yo Soy" el Mesías. Las ovejas
recibirán la tierra por heredad y en ella tendrán suculentos pastos. Pastos:
nome; crecimiento, incremento. Es el alimento el que hace crecer e
incrementarse. El alimento es la Palabra. Veamos Deut. 8,3. "No sólo
de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de
Dios". LOS PASTOS VERDES Y FERTILES QUE HACEN CRECER, ELGONGARSE,
AGRANDARSE, SON LOS PASTOS DE LA PALABRA DE DIOS. Y el que se deja guiar por
el PASTOR a verdes PASTO-S, crecerá y se incrementará y tendrá la tierra
por herencia, que es donde nacen los pastos verdes, que es la Palabra de
Dios, para las flacas ovejas (Salmo 23 (22)); Salmo 37 (36), 11).
Mateo 5,6: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos serán saciados". "Hambre": tiene su raíz etimológica en la palabra "pobre".
Tiene hambre el pobre. Aquí Jesús está apelando a un instinto básico,
inalienable, que está insatisfecho. Lo mismo con la sed, es otro instinto
básico insatisfecho. Se tiene hambre de pan (el alimento básico: ganar el
pan, etc.) y se tiene sed de agua. Jesús es el Pan: "Yo soy el pan
vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo daré, es mi carne, la cual yo daré por la vida del
mundo" (Jn. 6, 51). Jesús
también es el donante del agua: "En el último y gran día de la
fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed,
venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior
correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los
que creyesen en El...". Está en Juan 7, 37-39. "Justicia": para el hebreo significa salvación, redención,
liberación. "Saciados": es la palabra que se usa para decir que el animal está
satisfecho después de comer su forraje; repleto, cebado, ahíto. Entonces, el que tiene una necesidad de ser salvado, casi desde sus instintos, Jesús se la saciará, lo salvará íntegra y totalmente. En
la época de Jesús, para no caer en anacronismos, los necesitados eran los que
esperaban ardientemente la llegada del Rey que los liberaría de la esclavitud
de los romanos, como lo anunció Isaías en 55,1-3. Mateo
5,7: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia". "Misericordia": es la manifestación externa de
la compasión. Se necesitan dos personas, una que tenga necesidad y la otra
que tenga los recursos para satisfacerla. No se trata de sentir pena por la
necesidad del otro, esto es un sentimentalismo inútil; se trata de satisfacer
su necesidad con los recursos que se tengan. La misericordia se
"alcanza" con la misericordia. En la época de Jesús se refería a la
ayuda que se daban entre sí las ovejitas solitarias, sin Pastor; ellas serían
elongadas, engrandecidas por la misericordia divina. Mateo
5,8: "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a
Dios". No
se trata de limpieza moral, se trata de limpieza en la
relación con Dios. Si tengo otro Dios diferente al Padre de Jesús, no
puedo ver a Jesús. El otro Dios, el ídolo, me ensucia el "paisaje"
espiritual y no me deja ver el verdadero Dios: Jesús. No se trata, pues,
de no hacer "cositas malas" aquí en la tierra para poder ver y
gozar a Dios en la otra vida, no!!!. Es aquí, aquí en
la tierra, en esta vida donde tenemos que verlo, gozarlo y disfrutarlo y para
eso tengo que tener el corazón libre de otros dioses (Salmo 24 (23),
4).
Mateo
5,9: "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados
hijos de Dios". La
Nueva Alianza, la que se establecería con el Mesías, sería una Alianza de
"PAZ". Pero no paz que signifique ausencia de conflicto. PAZ que
significa que ya no hay deudas, que ya todo ha sido pagado, que no debemos
"nada" por nuestros pecados. En
Ezequiel, miremos 34, 25: "Estableceré con ellos pacto de PAZ".
Ahora miremos Isaías 53,5: "...Mas El herido fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra PAZ fue sobre
El, y por su llaga fuimos nosotros curados".
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