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JEREMIAS: PADRE DE LOS POBRES |
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Jeremías,
cuyo nombre significa YHVH establece, fue el verdadero padre de los pobres,
su defensor. Este profeta, que se quedó en Jerusalén mientras los demás
salían al exilio, no fue un pobre económicamente pobre, no perteneció a las
clases humildes, pero las persecuciones que sufrió, el odio que levantó su
predicación, el sinnúmero de enemigos que se juntaron para acallar su palabra
profética y las circunstancias históricas de su pueblo, lo afligieron mucho
más que la más absoluta pobreza material. Miremos Jeremías 20, 14, 17: "Maldito
el día en que nací; el día en que mi madre me dio a luz no sea bendito.
Maldito el hombre que dio nuevas a mi padre, diciendo: Hijo varón te ha
nacido, haciéndole alegrarse así mucho. Y sea el tal hombre como las ciudades
que asoló YHVH, y no se arrepintió; oiga gritos de mañana, y voces a
mediodía, porque no me mató en el vientre, y mi madre me hubiera sido mi
sepulcro, y su vientre embarazado para siempre. ¿Para qué salí del vientre?
¿Para ver trabajo y dolor, y que mis días se gastasen en afrenta?". Esta
fue la situación emocional a la que llegó Jeremías, el profeta de la Nueva
Alianza (Jer. 31,31-34) cuyo nombre significa, como dije, YHVH establece (la
Nueva Alianza por supuesto), cuando fue tan perseguido, no sólo por las
tropas de Nabucodonosor, sino también por la clase sacerdotal de su tiempo.
En estos versículos se queja amargamente de sus sufrimientos, de la "suerte"
del profeta. ENTONCES LOS POBRES EN LA SAGRADA ESCRITURA SON LOS QUE POR
ALGUN MOTIVO NECESITAN A DIOS. En la Sagrada Escritura hay pobres pobres,
ricos pobres, ricos ricos, y pobres ricos. Son dos las pobrezas: material e
interna, pero no siempre los pobres de materia son también pobres de espíritu
y algunas veces también los ricos de materia son pobres de espíritu. María
era pobre de YHVH, esto lo sabemos porque cuando el ángel la visita para
anunciarle su maternidad divina, ella contesta en Lucas 1, 38: "He
aquí la esclava del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra". Se
expresa con las palabras propias de los pobres de YHVH. Asimismo, encontramos
que en Isaías 42, 1-7; 49, 1-16; 50, 1-7; 52, 13-53,12 (capítulo 52 del verso
13 al final y 53 hasta el 12) el futuro Mesías, el futuro Cristo, también
sería de los pobres de YHVH. Por supuesto que el Hijo tendría que ser como la
Madre. Tenemos
entonces un entorno sociorreligioso bastante especial para la llegada de
Jesús, del Mesías: los saduceos, dirigentes ricos y poderosos, aferrados a
las leyes del templo y del sacerdocio, los sumos sacerdotes eran de este
movimiento, de esta clase socio-económico-religiosa. También están los
fariseos, clase media emergente o media alta, con gran poder sobre el pueblo
y también muy aferrados a la ley. Los zelotes, armados contra el imperio
romano, para restituir la teocracia por medio de las armas. Los esenios,
especies de monjes que se sentían "llamados y elegidos" de
una manera especial por Dios. Veían a los otros como impuros e infractores a
la ley eran austeros y vivían en especies de monasterios. ESTOS CUATRO MOVIMIENTOS TENIAN COMO UNICO DIOS A LA LEY. TAMBIEN
ESTABAN LOS ANAWINES O POBRES DE YHVH QUIENES LO NECESITABAN CON TODO EL
CORAZON, A LOS QUE PERTENECIAN MARIA Y TAMBIEN JESUS. El Lázaro de Lucas 16, 20 y el
Lázaro de Juan 11,1, eran tan pobres y necesitados de Dios, que su nombre
significa "Dios ha ayudado". |
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