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CONFLICTOS CON |
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En
mi Segunda Carta explico ampliamente el conflicto que Jesús plantea en Su
siguiente enseñanza: "No penséis que he venido para abrogar la ley o
los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto
os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los
hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera
que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los
cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los
escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los cielos" (Mt.5,17-20).
¿Quiénes hay más justos que los fariseos? No quebrantaban ni un solo
mandamiento, cumplían las 613 leyes, asistían todos los sábados a ¿Cómo
no se va a generar un conflicto para todo aquel que quiere seguir a Jesús y
trata mal a su hermano? Personas bautizadas, que cumplen todos los
mandamientos y no saben decir "buenos días" ni "muchas
gracias", que no ven a los demás para saludarlos; que no reconocen las
obras de los demás para agradecerles. Pero sí les queda muy fácil decirles
"tonto", "h....n", "tarado", "estás
loco", estás rayado", "qué raro que eres", etc., etc.: "Pero
yo os digo que cualquiera que se encolerice contra su hermano, será culpable
de juicio; y cualquiera que diga: Imbécil, a su hermano será culpable ante el
concilio; y cualquiera que le diga: Tonto, quedará expuesto al infierno de fuego".
(Mt.5,22. En mi Sexta Carta hice un análisis, de lo que significa cada
una de las palabras de esta enseñanza). Cuando Jesús habita en el alma de una
persona y ésta maltrata a alguien, se genera un conflicto interno muy serio.
Jesús, que es El
cristianismo es un conflicto permanente con nuestra manera natural de vivir y
de ser. (Me refiero al cristiano que da su vida por el Reino de Jesús, por Su
Palabra, no a los cristianos de sólo nombre o por tradición). Los que nos
hacen daño merecen castigo; sin embargo Jesús nos pide que nos pongamos de
acuerdo con ellos. Los adversarios de los cristianos son muy poderosos,
manejan el poder económico, el poder judicial, todo. Cuando un cristiano es
dañado por uno que no lo es, los poderes del mundo condenarán al cristiano y
liberarán al que le ha hecho el daño, por eso Jesús dice que nos pongamos de
acuerdo con él. ¿No es un gran conflicto tener que declarar inocente al que
ha tratado de matarnos, al que nos ha robado, que nos ha denigrado y
calumniado, estafado, etc.? Pero Jesús nos aconseja perdonarlos por nuestro
propio bien, porque la justicia humana y el dinero que la apoya, estarán de
parte de los adversarios del cristiano: "Ponte de acuerdo con tu
adversario pronto, entretanto que estás con él en el camino, no sea que el
adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la
cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí hasta que pagues el último
centavo" (Mt. 5,23). Jesús
siempre enseñó situaciones que nos ponen en conflicto entre nuestra manera
natural de ser, lo que nos enseña la sociedad y lo que quiere El que
lleguemos a ser: "Oísteis que fue dicho: ojo por ojo, y diente por
diente (ésta es nuestra conducta natural). Pero yo os digo: no
resistáis al que es malo (ésta es nuestra reacción natural); antes, a
cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al
que quiera ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a
cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, vé con el dos (todo
esto que acaba de decir Jesús nos pone en conflicto con nosotros mismos por
nuestra manera natural y social de reaccionar). Al que te pida, dale; y al
que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses (lo que aquí nos pide
Jesús también nos conflictúa porque por nuestra naturaleza humana no queremos
dar ni prestar. ¿A cuál niño le gusta dar o prestar sus juguetes o sus
golosinas?). Oísteis que fue dicho: amarás a tu prójimo, y aborrecerás a
tu enemigo (esto es lo natural). Pero yo os digo: amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen,
y orad por los que os ultrajan y os persiguen (esta actitud que nos pide
Jesús es totalmente opuesta a nuestro sentimiento y si la adoptamos, tenemos
que vivir primero el conflicto de ir contra nuestro instinto natural);
para que seáis hijos de vuestro padre que está en los cielos, que hace salir
su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.
Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen
también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente,
¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? (con esto que
acaba de decir Jesús, queda manifiesto el conflicto: lo natural es odiar al
enemigo, vengarse de los perseguidores, y el conflicto se presenta cuando
tengo que ir en contra de lo que soy, en vez de odiar, amar; y en vez de
vengarme, servir. No hay forma de ser cristiano sin vivir en conflicto). Sed,
pues, vosotros perfectos, como vuestro padre que está en los cielos es
perfecto" (Mt.5,38-48). Perfección en el pensamiento hebreo no
significa no tener defectos, significa "no quitar la mirada de
Dios", del Padre, porque nosotros mantenemos nuestra mirada puesta en la
maravilla que somos y lo pésimos que son los demás. Siendo así como somos,
nunca podremos salir de nuestra maldad y ser fecundados por la bondad del
Padre. |
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